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中新社苏州2月21日电题：中国纹饰纹样如何助推东西方文明交流？
——专访吴文化博物馆馆长陈曾路
中新社记者钟升
“纹章九州——中国古代的纹饰和纹样 ”展近期在苏州吴文化博物馆开展 。本次展览以“纹饰纹样 ”为核心线索，将青铜、玉器 、陶瓷 、金银器等多门类文物并置呈现，是目前少见的横跨多时代、多材料 、多类型的纹饰纹样专题大展 。
纹饰纹样如何反映出中华民族的文化意境 、哲学思想与审美情趣 ，其中映照出东西方怎样的文明交流互鉴？研究古代纹饰纹样 ，对促进当下的社会发展与东西方交往交流有何积极意义？吴文化博物馆馆长陈曾路近日接受中新社“东西问”专访，从文化传承、国际交流等视角进行阐述。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：为什么要选择纹饰纹样作为这次展览的主题 ，您希望参观者从中读懂什么？
陈曾路：中华文明绵延千载 ，其博大精深不仅蕴藏于经史子集 、典章制度，更生动镌刻在纹饰纹样中。对于纹饰纹样 ，人们往往是日用而不察 ，但它又绵长而张力十足，从古至今一脉相承 ，与当下息息相关 。
很难用一段话说清中国纹饰纹样的发展规律 ，而博物馆的魅力就在于它可以还原到物件，所以有了这次的纹饰纹样展 。
本次展览分为两部分 ，分别以“五行始终 ”为纲 、以时间为纬。通过器物之上纹样的演变 ，立体呈现中华民族审美风尚的变迁、文化心理的积淀与时代精神的跃动 。
同时，应该避免简单地对参观者给出所谓标准答案 。因为纹饰纹样的产生与其所对应时代的人的创造力有关，创造力在任何时代都是广泛且多样的 ，创意本身也是开放的 ，希望更多地展现这种开放性，让参观者置身其中找到自己的答案。
中新社记者：从纹饰纹样的演变中 ，映照出东西方怎样的文明交流互鉴？
陈曾路：中华文明从古至今一直追求与世界其他文明美美与共 。中国纹饰纹样最大的特点就是它不断地在吸收 、融合 、包容外来纹饰纹样 ，然后按照中国人的审美中国化 。
比如狮子，它是一个外来的物象。唐朝时 ，狮子的形象还具有很强的异域色彩 ，到了宋元时期，狮子的形象已经非常本土化了 ，再到明清时桥栏上、宅院门口的“萌化 ”石狮子 ，就已完全是中国的本土特色 。
还有敦煌壁画的飞天 。飞天起源于印度，在西域融入当地特色 ，形成圆脸 、秀眼 、身体短壮的风格。传入敦煌后 ，飞天与中原秀骨清像、衣袂飘举的羽人形象相结合，逐渐转化为条丰脸型、长眉细眼 、头顶圆髻 、上身半裸、肩披大巾 、头无圆光 、风姿潇洒、云气流动的中国式飞天，成为佛教艺术中国化的代表 。
但同时 ，中国纹饰纹样又有很强的在地性与向心力 ，其中一些核心主题甚至能够跨越时代与地域 。譬如龙，尽管在不同时期不同区域有着各种样貌 ，但龙的形象贯穿中华文明发展的始终。类似的情形在欧美文化中是很难找到的。
中新社记者：研究古代纹饰纹样 ，对促进当下的社会发展与东西方交往交流有什么积极意义？
陈曾路：研究古代纹饰纹样，是为了更好地服务当下和未来 。
1851年 ，第一届世博会——伦敦世博会在英国举办 ，其最大的成果就是设立维多利亚与阿尔伯特博物馆 。馆中展示了大量当时的工艺美术运用与设计上的新颖构思，展现了英国作为当时全球第一工业强国的风采。
现在 ，中国也发展成为工业大国 ，重新梳理古代纹饰纹样进行再创新正当其时 。客观地说，当下中国的设计水平与中国的国家地位是不匹配的 ，国际上对于中国的纹饰纹样也存在一些偏见 。其中一个重要的原因是我们阐发还做得不够。很多好东西仍养在深闺里 、藏于深宫中 ，这就需要博物馆人去挖掘 、去研究，让外界更多人知道中国还有这些美丽的纹饰纹样 。
美是人类共
